尼爾蜀黍的部落格

天下皆謂我：「道大，似不肖。」夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，捨後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

《道德經》第六十七章，老子以自述的口吻，講述了他所推崇的“道”以及他所珍視的三個核心價值觀——慈、儉和不敢為天下先。這些價值觀，與老子的整體思想脈絡緊密相連，充分體現了“道”中的謙讓、無為和自然的智慧。

“天下皆謂我：‘道大，似不肖。’夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！” 天下人都認為他的“道”是偉大的，但看起來卻似乎不合常規、不像一個“成功”的模樣。這裡的“不肖”指的是不像世俗所認為的那種有所作為、有顯赫成就的人。老子認為，正因為“道”是如此偉大，它才能顯得不拘小節，不符合一般人的期待。如果道真的符合世俗的標準，那麼它就不再是道了，而僅僅變成了一種狹隘的、小巧的技能。老子的智慧在於跳脫出常規的理解，他強調真正的“道”在於包容和涵蓋一切，它遠遠超越了世俗的成功標準。

“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。” 這三個寶貴的原則是老子個人的修身之道，也是他對理想社會和理想領袖的期望。

慈是愛、仁慈、憐憫的意思。老子認為，慈能夠帶來真正的勇氣。這看似矛盾，因為我們通常認為勇氣與強悍、無畏相聯繫，而慈更多被認為是柔弱的表現。然而，老子在此表達的是一種更深層次的勇氣——來自內心的善良和對他人的愛護，這樣的勇氣是堅韌且無懼的，因為它根植於內心深處，而非外在的強悍。

儉是節儉、簡樸的態度，老子認為這種儉樸可以帶來廣大。儉不是狹隘的吝嗇，而是一種對資源的珍惜與合理使用。這樣的節制使得一個人或一個國家擁有更大的持久力和更廣泛的影響力。節儉不僅是生活方式的選擇，更是一種應對自然與社會變遷的智慧。

不敢為天下先，這是老子強調的謙遜與退讓的原則。正因為不爭先、不與人競爭，才能最終成為眾人之領袖。這裡延續了老子“不爭”的思想，真正的領導者不是通過積極競爭來獲取權力，而是以退讓與謙虛贏得眾人的推崇。這種“不敢為天下先”的態度，恰恰是一種無為而治的智慧。

“今舍慈且勇，舍儉且廣，捨後且先，死矣！” 他認為，如果捨棄了這些寶貴的原則，結果必將是毀滅。當人們拋棄了仁慈，只追求強悍的勇敢；捨棄了節儉，只追求無度的擴張；捨棄了謙讓，只追求領先與成功，那麼最終的結局必然是走向滅亡。這是對過度追求權力與物質的一種警示，老子認為，唯有回歸到慈、儉和謙讓，才能實現長治久安。

“夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。” 他認為，仁慈甚至可以在戰爭中取得勝利，在防守中保持堅固。這是因為慈愛能夠凝聚人心，促使人們為共同的善而奮鬥。仁慈不是軟弱，而是一種強大的保護力，天道也會護佑那些秉持仁慈的人。

在一個充滿競爭、追逐利益的世界裡，老子為我們指出了一條與眾不同的道路：慈、儉和謙讓。這些原則看似柔弱，實則隱含著巨大的力量，這是與自然相順應、與道合一的智慧，也是通向真正平和與繁榮的道路。